Le cut-up

All writing is in fact cut ups. A collage of words read heard overhead. What else ? Use of scissors renders the process explicit and suject to extension and variation. Clear classical prose can be composed entirely of rearranged cut ups.

William Burroughs

« Sire, fait li chevaliers, il covient que vos me trenchiés la teste de ceste hache, car de teil arme est ma mort jugié, ou je vos trencherai la vostre !

– Avoi ! Sire chevalier, fait Lancelot, que che est que vos dites ?

– Sire, fait li chevaliers, cho que vos oés : faire le vos covient issi, puis que vos estes venus en ceste chitei !

– Sire, fait Lancelot, il seroit fous qui de cest juparti ne prendroit le meillor a son oés ! Mais jou serai blasmeis se jo vos ochi sans nul mesfait.

–  Certes, fait li chevaliers, n’en poés autrement partir ! »

En tapant sur Google les mots « sexualité, handicap », je suis tombé sur un site appelé Overground, destiné aux gens sexuellement attirés par les amputés. Ils se nomment eux-mêmes les « fervents » − en anglais, devotees – et certains sont plus que des fervents, des « prétendants » − wannabees −, c’est-à-dire qu’ils aspirent à se faire amputer eux-mêmes afin de s’identifier à l’objet de leur désir. Les prétendants qui passent vraiment à l’acte sont rares, la plupart se contentent de jouer avec l’idée, de bricoler des photomontages sur lesquels ils se voient avec le moignon dont ils rêvent. Ceux qui vont jusqu’au bout vivent un calvaire. J’ai lu le témoignage de l’un d’entre eux : pendant des années, il a essayé en vain de trouver un chirurgien compréhensif qui accepterait de lui couper une jambe saine, et pour finir massacré lui-même cette jambe au fusil de chasse, assez efficacement pour que l’amputation devienne inévitable.

UNE ASSISTANTE SOCIALE

DECAPITEE PAR SON PATIENT

Il avait caché dans sa chambre une hache, des machettes, une tronçonneuse

            La guerre propose un corps nouveau à la fois anonyme et morcelé : un corps en vaut un autre et : dans un corps qui vole en morceaux, le pied vaut la tête. Kampala, mardi (Reuter) : « “J’ai tué la femme à qui appartient cette jambe”, a déclaré M. L. Rusoké, un Ougandais de vingt ans, en déposant une jambe sur le bureau du commissaire de police de Kampala. M. Rusoké a expliqué qu’il avait eu l’intention également d’amener la tête de sa victime mais qu’il avait trouvé que la jambe était plus légère et aussi plus facile à transporter. » Le corps de la guerre n’a ni commencement ni fin.

            Ravachol avait été condamné, Louis Deibler et son fils lui avaient coupé la tête en juillet 1892, mais loin d’avoir évacué le problème, par leur geste même, ils exacerbaient la haine et la vengeance des anarchistes. Des représailles furent lancées contre les exécuteurs : lettres anonymes, intimidations, tentative d’enlèvements se succéderaient tout au long des années quatre-vingt-dix. Le contexte politique relevait de l’histoire de France, et si la crainte l’emporta tout d’abord, il s’ensuivit pour Anatole, après l’exécution d’Emile Henry, la volonté d’assumer sa destinée jusqu’au mensonge, jusqu’au désir de convaincre, haut et fort, tous ceux qui doutaient encore de sa conviction. Mais il le cria trop longtemps. Trop fort aussi pour que cette profession de foi ne lui portât pas préjudice… Il en mesurerait les premières conséquences lorsque le père Heurteloup, pourtant fournisseur officiel des bois de potence, lui refuserait la main de sa fille.

Furieux de son traitement

LE PATIENT TRANCHE LES DEUX MAINS DE SON MEDECIN

Sources :

Le Haut Livre du Graal.

Emmanuel Carrère, D’autres vies que la mienne.

Jean-Jacques Schuhl, Télex n° 1.

Gérard A. Jaeger, Anatole Deibler, l’homme qui trancha 400 têtes.

La Bibliothèque de Jupiter # 50